Wie kam es zu den „NEEM“? 1988 trat die zweite Revision des Asylgesetzes von 1981 in Kraft. Dem Bundesrat wurde die uneingeschränkte Vollmacht erteilt, auch ohne militärische Bedrohung die Gewährung von Asyl einzuschränken und Notrecht walten zu lassen….
Ist das, was schön ist, auch gut?
Erster Abend Salongespräch
„Ich verzeihe der Schönheit
wie ich dem Schmerz verzeih.
Beide gaben mir Anstoss zu kneten den Ton,
und aus der Fülle bitterer Milch
hab ich geformt, was ich bin.
Ihnen mein Dank.
Über das Denken
die innere Sammlung,
die Kraft des Traums, Gebete ohne Glauben,
und über die Hoffnung selbst
hab ich versucht und versucht,
ihnen die Stirn zu bieten.
Doch hier blieb ich haften,
entwaffnet.
Die Schönheit hat mich besiegt,
und zu bezwingen den Schmerz
gelang mir nicht.“
Hommage an Jolana Gross Am 15. Juni 2011 ist Jolana Gross im Hugo Mendel-Heim in Zürich für immer eingeschlafen, wenige Wochen nach ihrem hundertsten Geburtstag. Sie hatte diesen mit wachem Geist im Kreis ihrer Familie erlebt, deren…
Bleibt Hoffnung in dieser angsterfüllten Welt? Erziehung zur kreativen Vernunft 1918 – 1993: 75 Jahre Höhere Fachschule für Sozialarbeit Luzern (ursprünglich: Sozial-charitative Frauenschule Luzern dann: Schule für Sozialarbeit Luzern) Der Erste Weltkrieg ging dem Ende zu, als 1918 die…
Kreative Vernunft Was bedeutet Dialogik? Bevor wir auf die dialogischen Ansätze im Werk mehrerer Denker und Denkerinnen eingehen, möchte ich erläutern, was unter Dialogik in der Philosophie zu verstehen ist, resp. wie und wann Philosophie sich als Dialogik entwickelt…
Entstehen und Anwachsen des modernen Antisemitismus fielen mit dem Prozess der europäischen Aufklärung sowie jenem der jüdischen Emanzipation und Assimilation zusammen, ein dialektischer Prozess, der auf verhängisvolle Weise in den Nationalsozialismus und in die Judenvernichtung ausartete. Thema des Vortrags ist einerseits die geistesgeschichtliche und politische Ausleuchtung dieses Prozesses, andererseits die Frage, warum die so dringliche Aufarbeitung der schweizerischen Vergangenheit in der Gegenwart erneut einen aggressiven Antisemitismus weckt, warum erneut die Umkehrung der Opfer-Täter-Relation geschieht, warum erneut eine mythologisierte nationale Identität sich einer zukunftsorienten Aufklärung entgegenstellen.